( 1847 : عقايد الدين ) للسيد محمد رضا بن إسماعيل بن إبراهيم الموسوي الشيرازي المتوفى نيف وثلاثمأة والف في طهران . ذكره في أول كتابه ( شرح الوصول ) المطبوع 1287 . ( 1848 : عقايد الدين ) في الأصول الخمسة . كبير في مجلدين . للحاج مولى صالح بن الآغا محمد البراغاني القزويني . موجود مع ساير تصانيفه في خزانة كتبه بكربلا . ( 1849 : عقايد دينية ) في الواجبات العقلية ، فارسي في الأصول الخمسة . لضياء الدين ابن سديد الدين الجرجاني . يقرب من ثلاثمأة بيت . أوله [ الحمد لله . . . ] وعناوينه [ اگر گويند گوئيم . . ] أو [ اگر گويند چه مذهب داري گوئيم مذهب امامية . . اگر گويند أين مذهب چرا اختبار كردى گوئيم زيرا كه مذهب أهل بيت است . . ] وهكذا إلى آخره . والنسخة في خزانة ( الطهراني بسامراء ) في مجموعة يظهر من بعض اجزائها انها كتبت بعد المأة والألف . ونسخة أخرى في مجموعة كتابتها 1078 إلى 1098 في كتب المولى ( الخوانساري ) وفيها [ اما بعد چنين گويد فقير حقير جاني ضياء الدين بن سيد الجرجاني . . ] ونسخة منه عند الميرزا عبد الله الكاتب الطهراني كتابتها 1068 بخط عبد الباقي القائني ، في مجمعة نفيسة كلها بخطه جمعها في عدة سنين ، وسمى نفسه في أول ( العقايد ) بضياء الدين محمد بن سيد على الجرجاني الحسيني . وقبل ( العقايد ) بالخط المذكور ( رسالة في التجويد ) للسيد محمد بن علي الحسيني الجرجاني . والظاهر اتحاد مصنفيها وانه ضياء الدين محمد بن سديد الدين على الحسيني الجرجاني . و ( رسالة التجويد ) هي بعينها المطبوعة مكررا في أول القرآن الرحلي مع ( كشف الآيات ) وفى هذه النسخة اسمه هكذا : محمد بن علي بن محمد الحسيني . ( 1850 : العقايد الدينية ) بالبراهين العقلية . للشيخ عبد القاهر بن الحاج عبد بن رجب ابن المخلص العبادي الحويزي ، معاصر المحدث الحر العاملي ، كما ذكره . ( 1851 : العقايد الرضوية ) للسيد رضا بن إسماعيل الموسوي الشيرازي ، المتوفى بطهران في أوائل 1300 كتبه في 1264 وطبع بطهران . ( 1852 : العقائد الرفيعية ) للمولى رفيع الدين القزويني ، حكى في ( خزانهء العامرة ص 48 ) ترجمته منه بالفارسية في وصف الفلفل الهندي بعنوان الفلفل الخراساني .